العربیۃ


بسم اللہ الرحمن الرحیم

عقیدتنا/منھجنا
من نحن ؟

کتبہ: الشیخ الفاضل خالد حقانی حفظہ اللہ ورعاہ
عضو اللجنة الشرعیة لحرکة طالبان باکستان،

۱:نحن اعضاء حرکة طالبان الباکستانیہ من باكستان مسلمون،والحمد للہ
۲:نحن نعتقد بتوحیداللہ تعالی و ھذا مایدین بہ کل مسلم،ونحن لانری حق الالوھیة فی غیر اللہ من انس و جان و ملک و غیر ذالک من المخلوقین
فاکداللہ جل جلالہ تسع مرات ھذاالبیان فی کلامہ الحکیم:اللہ لاالہ الاھو:فقال : والھکم الہ واحد لاالہ الا ھوالرحمن الرحیم ،،(البقرة ١٦٣)
۳:نؤمن برسالة جمیع الانبیاء والمرسلین و بمحمد صلی اللہ علیہ وسلم ونعتقد بانہ نبی حق قدختم بہ النبوة،فکل من انکر ختم النبوة لہ وعلیہ من فرد او حزب فنقول انہ کافر؛قال اللہ تعالی:ماکان محمد ابااحد من رجالکم ولکن رسول اللہ و خاتم النبیین وکان اللہ بکل شیئ علیما(الاحزاب۴۰)
۵:نعتقد بان الصحابة رضوان اللہ علیھم اجمعین کلھم عدول علی الحق،ولانفرق بین احد منھم،و بناء علی عقیدة اھل السنة والجماعة نفضل الشیخین (ابوبکر و عمر رضی اللہ عنھما) و نحب الختنین (عثمان و علی رضی اللہ عنھما) قال اللہ تعالی:والذین آمنوا و ھاجروا وجاھدوا ..الآیة (الانفال ۷۴)
و سئل الامام الاعظم رحمہ اللہ عن عقیدة اھل السنة والجماعة فقال: ان تفضل الشیخین و تحب الختنین ،، (شرح العقیدة الطحاویة للمیدانی ۱۱۳)
۶:نحن نعتقد ان القرآن دستور منزل مکمل من عنداللہ وھو یحتوي علی ثلاثین جزءا و علی مائة واربعة عشر سورة،نزل بہ الروح الامین علی خاتم النبیین من عندرب العالمین، و کل من اعتقدہ ناقصا او محرفا او آمن لقرآن (او لکتاب) غیر ھذاالقرآن، نعتقدھم کفارا خارجین عن ملة الاسلام،قال اللہ تعالی:انا نحن نزلنا الذکر وانالہ لحافظون (الحجر ۸)
وھو معلوم من الدین بالضرورة و واضح وضوح النھار بان المراد بالذکر ھو مابین الدفتین و مقروء بالالسنة منذ اربعة عشر قرنا لم یحذف منہ شیئ ولم یفقد
۷:نعتقد بان الانبیاء کلھم معصومون و من اثبت منھم غیر ذالک فھو ضال مضل،ولانعتقد ھذہ العصمة فی غیرالانبیاء علیھم الصلوات والتسلیمات
۸:نحن نعتقد ان الصحابة الکرام رضوان اللہ علیھم اجمعین ھم میزان للحق قال تعالی:فان آمنوا بمثل ماآمنتم بہ فقداھتدوا (البقرة۱۳۷)
۹:نحن نتبع طریق اھل السنة والجماعة فی مسئلة الاسماء والصفات فلانثبت الجسم للہ تعالی ولا ننفي الصفات عنہ،قال تعالی:لیس کمثلہ شیئ فی الارض ولافی السماء وھوالسمیع العلیم (الشوری ۱۱)
۱۰:نحن علی طریق وسط کماھو مسلک اھل السنة والجماعة فی مسئلة الکفر والایمان،نتبرأ من الافراط والتفریط فی ھذہ القضیة،لا کالجھمیة والمرجئة الذین یرون الاعمال لغوا بلافائدة ولاکالخوارج والمعتزلة الذین یکفرون کل من ارتکب ذنبا
۱۱:نحن نعتقد ان الاصل ھو الاسلام فی اھل الاسلام والعالم الاسلامی ای نراھم مسلمین مالم یصدر ناقض من نواقض الاسلام من قول او فعل مکفر او ظھرت علامة من علامات الکفر
والایمان ھوالتصدیق بماجاء بہ النبی صلی اللہ علیہ وسلم من حیث ما جاء بہ النبی صلی اللہ علیہ وسلم اجمالا فیماعلم اجمالا وتفصیلا فیما علم تفصیلا مع التزام الطاعة من غیر ان یقترن بامارات التکذیب والانکار ،، (کشف الباری)
۱۲:اکثر اعضاء حرکة طالبان الباکستانیة یقلدون المذھب الحنفی للامام ابی حنیفة رحمہ اللہ احدی المذاہب الاربعة الصحیحة لاھل السنة والجماعة ،ونعتقد المذاہب المربوطة لاھل السنة والجماعة حقا ولانکرہ احدا،ونوسع صفوفنا لکل مسلم توحیدا للامة ولاقامة الخلافة الاسلامیة،ونجنّب انفسنا عن کل خلاف طائفی او لسانی او قومی فقد قال صلی اللہ علیہ وسلم:مثل المومن فی توادھم وتراحمھم ..الی آخر الحدیث الشریف (مسلم ۲۵۸۸)
۱۳:و بناء علی ھذا حیث نراھم مسلمین کما قال رحمة للعالمین فی حجة الوداع :فان اللہ حرم علیکم دمائکم و اموالکم واعراضکم کحرمة یومکم ھذا فی شھرکم ھذا فی بلدکم ھذا (صحیح البخاری ۱۷۴۲)
: ندین الحملات العشوائیة علی عامة المسلمین فی اسواقھم و مساجدھم و نتبرأ منھا ونری الجبایات محرّمة باسم طالبان ومایخالف لماذکرنا من الاعمال فنحمّلھا الشبکة السوداء الباکستانیہ(ISI) والشبکة القاتلة المجرمة بلیک واتر الامریکیة
۱۴:نحن نری التشریع المبدل الوضعی ازاء التشریع المنزل الالھی او التغییر فیہ او الترجیح علیہ کفرا،ففی الحدیث :من بدل دینہ فاقتلوہ، (بخاری ۶۹۲۲)
۱۵:نحن نری ان حق التحریم والتحلیل مختص باللہ عزوجل ولایحق لاحد سوی اللہ ان یحلل او یحرم
۱۶:بناء علی نصوص الکتاب والسنة وتفسیرالسلف الصالحین نعتقد حرمة ولاءالمسلمین للكفار ومحبتھم ایاھم حراما و قیام المسلمین فی صفوف الکفار للتعاون معھم کفرا،قال تعالی:یاایھاالذین آمنوا لاتتخذواالیھود والنصری اولیاء بعضھم اولیاء بعض و من یتولھم منکم فانہ منھم ان اللہ لایھدی القوم الظالمین (المائدة ٥١


یقول الشیخ انورشاہ الکشمیری رحمہ اللہ فی کتابہ:(اکفارالملحدین ص ۱۱۹)
من ذب عنہ او تأول قولہ (ای قول القادیانی)
یکفر قطعا لیس فیہ توان،
ھذہ العبارة تعم کل من دافع عن کفر الکافر و نظامہ و قانونہ ؛فالعبرة بعموم اللفظ لابخصوص السبب،
۱۷:نحن نعتقد ان الجہاد الاسلامی المسلح ای القتال فی سبیل اللہ حق لاقامة الحکم الاسلامی،و کل من لم یعتقد القتال فی سبیل اللہ طریقا صوابا او انکر ذالک نراہ خارجا عن ملة الاسلام،فقال تعالی:وقاتلوھم حتی لاتکون فتنة ویکون الدین کلہ للہ (الانفال ۳۹)
والایمان ھوالتصدیق بماجاء بہ النبی صلی اللہ علیہ وسلم و منہ الجہاد،
۱۸:نحن نری کل نظام مخالف للاسلام والخلافة الاسلامیة کفرا،فقال تعالی:و من یبتغ غیرالاسلام دینا فلن یقبل منہ وھو فی الآخرة من الخاسرین (آل عمران ۸۵)
۱۹:نحن نری العلمانیة والدیموقراطیة کفرا، ونری کل ھذاالنظم احتلالا علی اراضی المسلمین،وندعو الامة قاطبة لانقاذ المسلمین من براثن ھذاالاحتلال ان یقوموا حتی یحرروا بلادھم من ھذه النظم والدساتیر الکفریة،ویقیموا حکما اسلامیا خالصا علی انقاض الجاھلیة،و خلافة علی منھاج النبوة،
۲۰:نحن نری جواز العملیات الاستشھادیة،ونراھا سلاحا فتاکا ضد الاعداء،ولان ھذہ المسئلة اجتھادیة فلانحمل رأینا علی من لم یر جوازھا،ولانجعل مثل ھذہ المسائل الاجتھادیة سلما للبغضاء والعدوان مالم یعاون العدو صاحبھا
۲۱:نحن نعتقد ان ارض المسلمین واحدة و کل ارض قامت علیہ الخلافة و لو لیوم واحد نراھا ارضا اسلامیة ولانقبل التقسیمات المبنیة علی اساس اللغة او القوم و نراھا من مؤامرات الکفار علی اھل الاسلام،کمال قال فقھاء الاسلام: وبلاد الاسلام کلہا بمنزلة البلدةالواحدة (مجموع الفتاوی المجلد ۵)
فبناء علی ھذا نری تحریرالدول المسلمة من ھذہ الانظمة الکافرة فرضا علی المسلمین و علینا،
۲۲:الامم المتحدة ادارة مخلطة قد سلطت و فرضت الحرب العظیمة علی افغانستان و علی جمیع العالم الاسلامی و دستورھا وقوانینھا من القوانین الکفریة والوضعیة،نحن ننکر دستورھا و نری الامم المتحدة طاغوتا اکبر واماماللکفر واھلہ،التبرؤ من دساتیرھا فرض علی کل مسلم،قال تعالی:فمن یکفر بالطاغوت ویؤمن باللہ فقد استمسک بالعروة الوثقی، (البقرة ٢٥٦)
٢٣:منھجنا ھو الکتاب والسنة وتفسیر ائمة الدین،لسنا مبتدعین ولا لاھوائنا متبعین،نحن نری التفسیرات المبنیة للکتاب والسنة على الهوى زندقة و حراما،